难怪人都说自己的家乡好，因为家是送别时的背影，风雪的归程。家乡是未改的乡音，永恒的思念。

东大墙，是我的家乡。“东大墙”三个字，字字高大坚强，擎天撼地，气宇轩昂。行政属周至县、竹峪镇、东大墙村。地处青化镇、哑柏镇、竹峪镇的“金三角”地带。东大墙也叫竹峪东堡。竹峪东堡又分为老堡子、新堡子，我就是老堡子人。

苍天之于东大墙这块丘陵，南北长五六里，东西宽均约一里，地势从南向北倾斜，周围与佛探头、赵家梁、任家台、西大墙、竹峪沟、解家口、胡家湾、白村连畔种地。站在这二道塬上，向南仰望，秦岭逶迤20余里，依附于大山的怀抱；东与仰天河水库相伴，滋润着水的化合物；西被一条大深沟簇拥，旖旎的风光仿佛一片世外桃源；向北俯瞰，绵绵渭水藏匿于渺渺茫茫的云染之中，极目处会给你带来无限的遐想。

在远远近近的七沟八梁中，大自然孕育了这块独特的丘陵，它以博大、旷远、坚韧的姿势，展示着龙的身躯，描绘着不能诠释的全部。

自然的鬼斧神工，将这块丘陵雕成一条卧龙。龙的头部、身姿、肩胛骨、尾巴和四肢形象逼真，活灵活现，栩栩如生。龙身从南向北盘踞；在北塬上地势升高，像是龙在抬头；沿着赵家梁向南延伸，像是龙在晃动着身子，尾巴向西南摆动；四条出村大路，向外向下伸展，像是龙的四只爪子，深深地插入三秦大地。这条沉睡的龙刚刚苏醒，抖抖身躯，准备腾飞。梦想紧随中华巨龙，“扶摇直上九万里”，飞向明天，飞向世界，飞向幸福！东大墙就座落在这条龙背上。

袅袅炊烟，点缀着东大墙村庄的落迁。东堡子、西堡子隔沟相望，东大墙、西大墙更加昂扬。据飞仙沟喻振才老先生撰：“周文王擂鼓台练兵，为遮掩扶风召村的商纣王敌情，而建东、西大墙”，村名故而得之。历史近则明、远则暗，两座大墙谁能说清矣？恕我浅见，东、西大墙是以城墙而命名。周文王擂鼓台练兵暂且不谈，一则拉直擂鼓台与扶风召公村（法门寺向东14公里）的视线，东、西大墙方向东偏甚远；二则东、西大墙距擂鼓台与召村两点一线的高差，低至于百米之上。建这么高的土墙，岂非天方夜谭？

据《周至县志》记载，明清年间，关中多年灾情，百姓四处乞食。为防宵小之徒，有条件的村落，靠拢群居，建城墙而御之。历史演绎先有城墙，后有堡、屯、寨。

经考证，多年前，东大墙的老堡子从老机井西南迁址现在村西北米的大深沟边。先筑城墙，故称“老堡子”。城墙东西长约90米，南北宽约80米，城翁池住24户，一个大涝池，两口水井。南北两条街道，分南排、中排、北排子。大城门朝东，城外北侧有座大石碾，一棵大槐树。这棵大槐树是老堡子的象征。这座城墙孕育和陪伴了我的成长。我孩提时代时，在那城门外脚部的碌碡上揉泥球；春节爬到城门拱顶瞭望室取锣鼓家伙；帮大人推碾子，砸辣椒、碾腊八；在城门口玩弹球、打弹弓、滚铁环、挖渠渠、捉迷藏、抓坏蛋；爬到城墙上摘构桃，偷城墙西南角杨姓家的杏……20世纪70年代，老堡子在先贤淡世昌队长的带领下，全村向南扩移多米。

新堡子后筑城墙，故称“新堡子。城墙南北长约米，东西宽约70米，城翁池南北一条街，分东西两排子，住28户，两口水井。大城门朝北，城门外西侧是个大涝池，东侧有座大石碾，一棵大槐树。这棵大槐树是新堡子的象征。至今这棵古槐仍以魁伟的身姿，婆婆娑娑，枯枯荣荣，依如旧往地坐阵一方，牵手着后人，传递着城墙的历史。

20世纪60一80年代，两座大半垛城墙和老堡子的大城门，先后失迹。我怀念那座古老的城墙，虽残垣断壁，斑痕累累，但在那敦厚有力的身躯上，透视着东大墙的历史；虽个头不高，更不延绵，但在那冷艳的血光里，映射出祖先的持重和气节；虽帐然若失，杳无踪迹，但在那无影的骨子里，彰显着强宗固族，振我村声的豪迈气概。在寻找家乡的最好印记中，城墙多了一层认知的东西。城墙是我的摇篮，城墙是一个永远看不透、讲不完的故事。

成长中的故乡，藏匿着丰富的内涵和意蕴着内在的意义。人民公社期间，东大墙归建于新兴大队，老堡子为一队，新堡子为二队，胡家湾三队，白村四队，佛探头五队，赵家梁六队，杨家庄七队，王家挡八队，岭梅九、十队。其中老堡子42户，多人；新堡子80多户，多人。年党的十一届三中全会后，全国改革开放，东大墙脱离原新兴大队，于年成立东大墙村委会，土地承包到户。老堡子为一组，新堡子为二、三、四、五组，胡家湾为六组。迄今为止，老堡子户（淡姓为主体，62户），人；新堡子户，人，计人。可耕地亩，人均耕地一亩挂一二。

“麦子天授，不论贵贱贫富一同滋养；麦子地予，无论百姓皇上同食同享”。余甚喜，家乡的大面，难怪周至人为竹峪、翠峰的麦面颂赞。食之，有回儿时乡野之念，犹卧大场闻麦之乐。秋日时分，大雁成群两行，检阅着牛拉弯犁，农夫扶辕，俯首耕耘种麦的场景。冬日微霜，麦苗蓄藏，春日荡漾，夏日金黄。收割季节，丘陵人提前上场，磨镰励石上，挥舞割太阳，人畜齐上场，木掀把麦扬。每年碾麦时，生产队就要炸油饼、吃油条。油烟笼罩着锅台，清油在锅里翻滚，油香弥漫着天空。在那外焦里生的油饼里，农家人尝到了一年的酥香和美味，手上芬芳；吃大面时，旱塬人眼角的笑意，一直延伸到心窝里，盈香柔长；手举参菜、参玉米面的馍馍时，洋溢着收成的喜悦和激动，齿颊留香。然而颗颗麦粒也包含着伤感的情愫，东大墙的麦子亩产斤左右，2/3上交国家，余粮勉强维持半年，这就是当时那个年代社会主义农业的主旋律。

“人有沟壑万千，难言其中一二”。从古到今，苍天赋予东大墙这块土地人多地少，在那黄土单调的颜色里，“俯畏人言，仰畏天命”。20世纪60年代，水是东大墙人的眼泪。“黄金有价水无价”，水是生命之源，农业的乳汁，人类的命运。如果人离开了水，你可想而知矣？过去东大墙仅有七八口吃水井，每口井深40多米。用木辘辘搅水，强力者一人方可，弱力着两人搭挡。人吃水都困难，那还谈得上用水浇地呢？记得小时候生产队栽红薯，我那挑水的热情，像打了鸡血一样亢奋。平日男劳一天10分工，女劳一天8分工，我干一天4分工，栽红薯挑一担水1分工。当时从南沟挑水栽红薯，要爬行徒坡一里多路，每天我可挑10多担水，要挣10分多工。那时挑水的心情不仅仅是激动，而且也是劳动的封赏和一种心里平衡；不仅仅说明“水贵如油”，而且也充分证明了我小时那吃苦耐劳和顽强拼搏的精神。

清晰地记得，年东大墙为解决土地浇灌问题，曾将泥峪河的水，引渠到东大墙的老机井东侧。淙淙小溪中，一股浑浊的黄泥水，像远处飘来的绸带，刚到地头就断流了，原因是上游截流。无数个劳动日付之东流，“竹篮子打水——一场空”。东大墙人空洞的眼神，凝望着暗淡的天空，只能望穿雨水。

旧貌换新颜，让落后成为过去。年政府给东大墙打了第一口机井，后又陆续打机井8眼。年铺设地下浇地网管米，水浇地达到了全覆盖。自来水到家，流进厨房，冲刷水厕。全村水泥路面贯通街道，沿至各户门前，满足了人们的生产生活需求。尤其是近几年在国家扶贫开发战略实施中，西安“中铁一局”常驻扶贫干部3人，忽略家庭，常年驻村。先扶思想，强化内生动力，“要我脱贫”变为“我要脱贫”，励志奋斗。后精准扶贫，开发合力。今年，扶贫工作组为建出村路担责征地，由政府出资，打通了村子通向环山路的水泥路，实现了东大墙出村不爬坡的千年梦想；完善了3口机井变压器、高压线路的基础设施改造；拓宽生产路0多米，改善了村容村貌。工作组还为胡家湾改建、修建了自来水柜和文化广场，安装路灯60盏。携力东大墙即将脱贫走向小康！

踮起脚尖穿越时间的经纬。曾经的东大墙，涉过生命的万水千山，时至今日终将可以在此。曾记否？秦岭北麓二道塬上的先祖，在饥饿中寻找着生命的加持。20世纪80年代前，诸如周家堡的人编草鞋，陈家堡的人编粪笼，东大墙的人编背笼等。

千百年来，竹子一直被人们称赞。文人咏竹、赋诗，是吟唱竹子的妙娑、骨气、神韵和美好的寓意；东大墙人颂竹，是称道竹子给予了生命的加生。以前的东大墙人都会“编筐筐、卖笼笼”，也就是用手编制竹器物。那时做竹篾活，大有全家动员之势，亦是男孩子们的必修课。我很小时就跟着大人买竹子、划篾，先学编汽馍筛筛，后学编背笼。手艺高的人编小提笼、膛笼（船型竹提篮），还有能行的人编鸡笼、牛笼嘴、竹笼管、竹耙子等。尤其是新堡子巧匠徐姓生魁公，用秦岭深山的毛竹，编制的大笸箩，独树一帜，远近闻名。每逢农历三、六、九，东大墙的男女老少，成群结队，迎着清晨第一缕的阳光，带着劳动成果且又未能喜悦的心情，手提的、肩挑的、自行车推的、架子车拉的各种竹器物，赶哑柏镇的集会。在哑柏北大街的路两旁，沿供销社、药铺子、裁缝店、铁匠铺、照相馆、食堂和民宅门前的台阶下，竹器物形成了两道靓丽的风景线。在公路两边摆卖时，还不时地巴头伸脑，窥探着“死脑筋”扑来规范市场，弄不好就被他将卖的东西踩坏。还有那么几年要“割掉资本主义的尾巴”，共产风吹起了破碎的流年，东大墙的人站在伤心的角落，无处倾诉，长吁短叹也！

生存是一场自己与自己的较量。东大墙人在自然与现实的夹击中，毫不退却，永不懈怠。在多少个刀刃不卷的篾刀中，在多少个旧球鞋的橡胶皮张上，在多少个深夜的煤油灯下，去迎接朝霞，奋斗生活。也为周至县城农历二、五、八，武功县长宁镇农历三、六、九，眉县农历单日、槐芽农历双日的集会上，送去了民生，繁荣了市场。

竹子，也为多少代的东大墙人收获了业绩，战胜了困苦，笑纳了满足。遥想先祖为传承血脉之坎坷，缅怀先祖为了糊口之功绩，东大墙的后辈子孙们，应从竹子身上领略它的超凡和魅力，读出艰辛与沧桑，悟出启迪和真谛！

在多情的夕阳下，走进忆想的巷口，不曾抹去的苦涩，漫卷整个心扉。易经讲：“天行健，君子以自强不息”。曾有多少个东大墙人，为了强烈的生存走进深山，去寻找着比干竹器活更大的经济效益。我从13岁开始就跟着大人上山割柴卖柴，泥峪河偷木头，周佛公路拉扫帚……曾经的汗水和泪水，每粒都那么的滚烫，不时地滴在心里；曾有多少个东大墙人，背着刺绣串街走巷，踏遍祖国的大江南北；曾有多少个东大墙人，为了生计，倒金贩银，铤而走险等。这骨感的现实，无奈地宿命，挤扁了人心。

粮食是“母亲产业”，果木是“致富产业”。20世纪90年代后，周至县西南地域培育改种了猕猴桃产业。秦岭北麓的猕猴桃产量位居中国第一，说是猕猴桃产业基地，还不如说是享誉全国的“猕猴桃之都”。东大墙及周围二道塬上的猕猴桃质量，位居中国第一，尤其是亚特、翠香品种。外皮果胶丰富，果肉丰满，口感香甜。究其原因，猕猴桃的质量与地球经纬度、海拔、风头和土层密切相关。年，有“心连心”独家冠名，想全国“特色地理标志产品”大赛中，东大墙摘得猕猴桃“丰收王”桂冠。近几年周至人为猕猴桃的更新换代提供了不懈的努力。东大墙先后培育和引进了秦美、亚特、翠香、海沃德、华优等优良品种，形成了主副产品层次分明，果肉色泽各异，早中晚熟，合理搭配的多样化产业格局。年逢十月，猕猴桃挂满枝头，果实累累。北风何骚骚，憨憨塬上人。丘陵沸腾了，寄予的年收期于眼前，人们在可掬的笑容里，掩饰不住丰收的喜悦和希望。

“一方水土养一方人”。家乡的传统民俗是庙会。过庙会是由竹峪八堡（东大墙老堡子、新堡子，西大墙，竹峪沟东、沟西，半个城，韩二台，任家台）一起祭拜太白爷。年逢农历正月初九是太白爷的庙会，这是一次传统习俗与春天的约会；农历七月十三是太白爷的生日，这是一次尊老敬老的传统美德教育。庙会以八个堡子轮流坐东，时隔几年就要给太白爷唱一场大戏。过庙会时，八个堡子抢先上阵，威风锣鼓，跃动山川；彩旗飘飘，迎风招展；秉烛焚香，鞭炮燃放。祈福太白爷风调雨顺，五谷丰登，倡孝扬善，百姓安居乐业等。从年始，因新冠疫情太白爷庙会，由原来每年两次减为一次，定在农历七月十三。太白爷庙座落在东大墙西侧沟东，坐东向西。庙内立坛三尊神像：太白爷、瑶池老母和送子娘娘。在神像容颜的流光里，震颤着竹峪八堡多少代人的灵魂，为中国传统文化和民俗的传承，起到了积极的作用。

笔步太白庙，一怀浮想随风逐来。“文革”前，我就读小学于兰梅塬。路途六七里，且要翻越东西大墙的深沟。路过太白庙，擦身水打磨，穿过芦苇荡，跨过流水桥。在那弯弯曲曲的羊肠小道上，雨雪天光着脚丫，拄着木棍。冬晨打着麦草火把，驱赶着禽兽野狼。在上学的路上，听见了犬吠、蝉鸣、蛙叫；看见了鸽群、老鹰、野兔……在土坎的杂草中，小枣子显得格外强悍，摘颗金灿灿、圆溜溜的小酸枣，仔细咀嚼起来，酸甜味似乎多了几份向往，也似乎多了几份酸涩。有时雨雪天路滑时，偶尔向南拐到瓦盆窑的路上，钻进土窑洞里去躲雨，在哪儿我倍感到土窑洞那独特的黄土地文化，人与自然的和谐。现在两个瓦盆窑不见了，无数个土窑洞也分别渐渐地远去。但是在人们的印象里，它依然是部史书，记录着沧桑的岁月。

东大墙的一个亮点是天主教堂。教堂与太白爷庙地处南北俯仰相望，携手牵引着周围百姓的宗教信仰。村中13户的天主教人，每天晚上8点左右，信教徒们去教堂祈祷，在默声诵读中告诫人生向好、向善、向荣。抛弃丑恶，信从道德。用内心定力去敞开心扉，驱散人心中的黑暗，走向美好明天。我曾去过西欧罗马梵蒂冈，那不仅仅是世界上最小的国家，领土面积0.44平方公里，人口。同时还是世界上最大的天主教信仰中心，领导着全球宗教信仰占比最多的天主教会。梵蒂冈教堂仅从建设到装修共用了年，其壮观程度，真是令人堂目结舌，心驰神往。当然远方之所以让人向往，正是因为那里有太多未知的东西。东大墙的天主教堂建于0年，长27米，宽12米，面积平方米，容余人。教堂在寸土尺地的力争中，有个超大的院子，设有食堂，大铁门朝南。这座宏伟的天主教堂，屹立于世界的东方，竖立于东大墙的西方，仰望着梵蒂冈。教堂以顶上的十字架、穹顶玻璃窗、讲台和一排排的桌凳，展示着教会的荣耀、教化和激励。

东大墙的标志是文化广场。党支部、村委会、学校、幼儿园和体育设施等，座落在东大墙西侧的空闲地带上。天主教堂、村委会和学校三足鼎立，文化广场依附于三点内侧。在一片宽敞的水泥地面上，设置了篮球场、乒乓球台和各类锻炼器械。晚饭后，夜色包围了村庄，荧光路灯无力地照着大路、街道和文化广场，驱散了村庄往日的寂寞和天黑时的恐怖。人们三三两两走出家门，在路灯的陪伴下，在文化广场随着音响跳起了欢快的广场舞……

新学校重建于年，现开办公立幼儿园。我怀念那被村委会坐在屁股后面而躲藏起来的小教室，沉醉在优美的境界里。在那曾经简陋的小教室里，朗朗的读书声是那么的整齐、歌声是那么的嘹亮；在那曾经的操场上，留下了我们跑早操、打垒球、做体操和玩耍的身影；在那曾经的学校里，一个教室两个班，两个班一名老师，捧着语文、算术两本书，掀开了知识的大门。沿着学校铺设的土路，走出了浙江大学医学博士淡松松，赢得了丰盈的人生。他利用在校期间打工挣的20余万元，连续四个春节回乡举办立心公益活动，以最浑厚的呐喊，激励着有志之士，招手未来与成功！

在村人的鼓励下，拙笔“东大墙”，兴致虽盎然，文墨却粗通。远古的故乡，是一本读不懂的书。我辈的家乡，尽管一览无余，但在吾的笔下却敬畏不知所云也，只好竭力记录一二。在低头的回忆里，落日与朝阳一样行走，青春与暮年一样美妙。愿我的家乡在龙的呵护下，去迎接挑战，迎接美好，迎接辉煌！

年4月13日

作者简介：

淡乃智，陕西周至人。从戎新疆炮兵27年，正团转业西安工商。

在部队曾进3个院校深造。撰写刊发稿件20余篇，其中《沙漠地火炮射击》一文，被中科院载入《中国军事文库》，并授予个人著作权和暑名权。荣立三等3次。

在西安工商负责《工商理论研究》，刊载论文90余篇。